文 | 王定具
悲傷五階段理論，是醫學博士庫伯勒•羅絲（Kübler-Ross ）在1969年出版的《論死亡與臨終》（On Death and Dying）一書中提出，當人碰到災難性事件的時候，如：離婚、工作被開除、親人或毛孩往生時，可能會有的情緒反應，求學時期，這是我們生死學必讀的理論之一。
Kübler-Ross悲傷五個階段依序為：
1.否認：「這不是真的！我不相信。」
這是一種心理的自我保護機制，因為事件太過殘酷，進而選擇不相信，把訊息暫時隔離。
2.憤怒：「為什麼這件事會發生？都是我的錯！」
經過否認的階段，在了解到事件的真實後，無法挽回，無法彌補而憤怒，進而怪罪別人或者是怪罪自己。
3.討價還價：「祈求老天爺再給我的毛孩多幾年的時間，我願意用我的壽命來交換！」
憤怒之後，試圖透過一些努力或者條件交換，祈求最壞的結果能夠有轉圜的機會。
4.沮喪：「我的孩子離世，我已經看不到未來的希望了，我的生命一片黯淡，悲傷沒有止盡。」
在明白所做的努力與期待終將徒勞無功之後，陷入低潮沮喪的狀態。
5.接受：「無論如何，最終我接受了，別了，我的孩子。」
接受不一定是沮喪無可奈何的接受，也可以是坦然地接受，柳暗花明又一村，接受後才能放下，重建創傷事件後的新生活。
Kübler-Ross認為，碰到災難事件悲傷情緒的反應，不一定依照這個順序發生，每個人的狀況不同，也不一定會歷經五個階段，也有可能一直陷落在沮喪的情緒而走不出來。
天下沒有不散的筵席，每個生命的相逢，難免會有悲歡離合的過程，毛孩與我們相遇，帶給我們富足與歡愉，但是毛孩壽命就是十幾年的光陰，在我們可預見的時間裡，毛孩也會先我們而去。
透過對悲傷五階段理論的認識，提醒我們碰到創傷事件，自己可能發生的情緒狀態，進而找出對應的方法。
每個人的悲傷反應，會因為事件的不同、對象的差別、心理的狀態，而有深淺與時程長短的差異，同樣面對毛孩的往生，也許有的人可以幾天的時間就恢復正常生活，也許有的人終其一生都為沮喪的情緒枷鎖著。
面對他，接受他，處理他，放下他，是聖嚴法師的教示。正向看待，五階段理論提醒我們，悲傷是一個情緒過程，只要我們願意往前，世間沒有過不去的檻。
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